北宋时期的龟山，位于盱眙境内。《元丰九域志》卷5《淮南路·东路》载：“泗州，临淮郡，军事。治盱眙县。……有都梁山、盱眙山、龟山、淮水。”宋神宗熙宁七年（1074年），“苏门四学士”之一的张耒至泗州任临淮主簿，并于次年春赴龟山祭祀淮神。熙宁九年（1076年）夏末，张耒丁父忧离开临淮后，其在漫长的任官、贬谪与闲居的人生旅途中，或登临其上，或泊舟其下，留下了十余首题咏龟山的精美诗篇。龟山也在其笔下呈现出瑰丽多姿的面貌。
●一座祭拜淮神的灵山
熙宁八年（1075年）春，张耒到龟山祭拜淮涡水神无支祁，并写下了古乐府《龟山祭淮词二首》。张耒在《龟山祭淮词二首·迎神》的开篇写道：“木袅袅兮苍山巅，回洑重深兮其下九渊。”龟山之巅，微风吹拂，树木葱茏；龟山脚下，淮水回漩，直下九渊。据说在龟山脚下的九渊深处，有座水府便是淮涡水神无支祁所居。张耒作诗《龟山水陆院》曰：“支祁万古穴，石老深潭清。坐令金仙力，镇此水府灵。”关于无支祁的记载，相传最早出现于《山海经》。《唐国史补》载：“《山海经》云：‘水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。’”《太平广记》卷467引韦绚《戎幕闲谈》，则记述了无支祁被大禹部下庚辰制服的故事：“禹理水……乃获淮涡水神，名无支祁……形若猿猴……禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制……颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”
《龟山祭淮词二首·迎神》记述了淮水之滨的人们载歌载舞、热烈欢迎淮神降临的场景。在淮神行雨三次、休息三次之后，人们祈求淮神不要动怒以“安我舟楫”。其二《送神》诗曰：“水沦沦兮石碌碌，空祠草长兮风雨入君屋。”可知龟山脚下当有淮涡水神的祭祠，可惜其时已颇为残破，空庭草长，风雨侵户。钱钟书在《宋诗选注》中评论张耒说：“他的作品最富有关怀人民的内容。”《龟山祭淮词二首》无疑是张耒企盼淮水安澜、关注人们行舟安全的较早作品。
●一座欣赏书法的名山
除擅长诗文外，张耒在书法方面颇有造诣。洪适《盘州文集》卷63《跋曾仲躬所藏张文潜草书》云：“张右史文名满天下，而后之人不知其能书。观此墨妙，真可以藏之什袭。”陶宗仪《书史会要》卷6也赞其“草书飘逸可观”。张耒精通书法，故而能赏会书法的妙处。熙宁年间，张耒游览龟山寺，见到石延年题写的三佛名大字，不禁为之倾倒，写下了《石曼卿三佛名大字》一诗。
石延年（994年—1041年），字曼卿，一字安仁，号芙蓉仙人。累举进士不第，以武臣叙迁得官，仕至太子中允、秘阁校理。工诗，诗风豪放奇峭，长于叙事，为欧阳修所推重。善笔札，体兼颜柳。《王直方诗话》云：“石曼卿以书名世，然愈大愈妙；尝书龟山寺三佛名最为雄俊。”三佛名为三世佛号，即无量寿佛、释迦文佛和弥勒尊佛。《石曼卿三佛名大字》诗中写道：“峥嵘龟山殿，风雨梁栋旧。煌煌三佛榜，铁柱贯金纽。开张宫室正，浑实山岳厚。井水骇龙跧，蚁封观骥骤。”称誉石延年的书法笔画雄强挺拔，屈曲有力，其静处如龙蟠井底，其动处似骏马驰骤，笔势开阖变化，笔法刚柔相济，方寸之间，气象万千。
张耒还写道：“欲知分毫初，一釂尽数斗。墨池毡作笔，神运不知手。”据此可以想象当年石延年痛饮挥毫，以毡作笔的潇洒风姿。朱长文《墨池编》云：“曼卿正书入妙品……尝舣舟泗州之龟山，寺僧请题傍殿榜，乃剧醉卷毡而书，一挥而三榜成。”张耒在诗中继续写道：“从容解牛际，萧散善（通“缮”）刀后。古来精绝艺，所贵神气守。”《庄子·养生主》中讲“进乎技矣”，魏源也说“技可进乎道，艺可通乎神”，石延年的书法技艺确实达到了从容不迫、神气自守的极高境界。
●一座牵萦乡愁的家山
张耒在《思淮亭记》一文中写道：“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。凡风平日霁，四时之变，与夫蛟龙风雨之怪，无所不历。”对于张耒而言，淮水既是母亲河，临淮当然也就不是他乡之地。元祐二年（1087年）冬，张耒在谒告离京回山阳途中，经过泗州。这次行旅，也许是张耒终生难忘的记忆。因为他不仅在盱眙西南的斗山脚下遭遇大风，被困了整整七日，最后不得不投掷佛经祈祷才得以继续前行，而且当他离开泗州时，又遇到了一场特大暴雪。他在《离泗州冒大雪》一诗中描写了风雪中驾舟的情景：“阴风驾长淮，铁马一百万。孤舟犯其垒，白羽一挥散。崩腾中夜雪，千里照组练。乾坤合冥蒙，远色辨波面。”长淮波涛汹涌，如百万铁马迎面扑来，但诗人孤舟直进，好像三国时期的诸葛武侯，手持白色羽扇，指挥若定，冲破重重敌垒。夜里忽降大雪，乾坤冥蒙，诗人远眺龟山，但见“云端数寸塔，仅若簪出弁”。
元祐三年（1088年）春，张耒假期结束，在返京途中与堂兄张君复等人登览龟山。在离别之际，他写下了《次韵七兄龟山道中》一诗。这首诗描绘了淮雨中的龟山景色：“连山赴灵龟，石脚叠如积。巍峨黄金刹，负此鳌背力。孤舟系东风，淮雨暗春色。”更抒发了离别“故里”的怅惘之情：“朝来一怅望，别此岩下石。危樯鼓帆腹，轻橹跨浪脊。林分岸忽尽，鸟去天未极。远游快新瞩，胜事旋陈迹。怅此故里违，尘驾何时息。”字里行间充满了对家乡山水的留恋和尘驾难息的无奈。
张耒最后的龟山诗作于宋徽宗崇宁五年（1106年）冬。晚年才得以重返故里的诗人，自然感慨万端。《望龟山二首》其一曰：“淮上风高寒日西，龟山岭下白云归。游人苦憾日已晚，青山自与云为期。轻舟渔子犯烟去，照水白鸥窥影飞。人间不作逍遥客，老去尘埃空满衣。”冬日已晚，尘埃满衣，淡淡的苦涩之情令人回味隽永。其二则曰：“日落龟山山更青，原头啼鸟已春声。可怜山近不能到，尽日与山相对行。云里人家自来往，天边楼阁远分明。白鸥不解游客意，惊起碧烟深处横。”龟山虽近，却不能到，尽日与山相对而行，个中滋味不言而喻。张耒于次年春踏上了离乡的旅程，赴陈州定居，从此便与故乡天各一方了。
